8月1日の誕生花ミヤコワスレ
大地有情非情同時成道 山川草木悉皆成仏 如来蔵思想 あるであろう 全ては大生命の内に存在し、全ての内に、大生命は浸透する。万有在神論。
ここ最近、小石に、色鉛筆で、蛙と誕生花を描いています。
熊野から大阪に移住し、女神様と同棲生活3年。毎日絵を描く生活は全く予想していませんでした。
今年も春が来た、ありがとう春。
「人間、死んだらお終い」とは言い切れない。
「わたしとは、わたしのからだ」という感覚は、一般的な感覚だと思う。
父は、心筋梗塞で亡くなった。
お盆休みだったので、役場の手続きができず。一晩その隣で寝た。
父のからだはそこにあったが、父はそこにいなかった。
火葬場で、私が点火のスイッチを押した。
私には、降霊会の実体験は無い。
が、亡くなった父に語り掛けたことがある。
姿は見えず、声帯を使った声は聞いていないが、臨在は感じた。
わたしのからだは、わたしが生み出したわけではない。
父と母のからだだけで作ったわけでもない。
光、大地、水、大気、食べ物などがあってうまれた。
だから、皮膚の内側、からだだけが、わたしなのではない。
ことばのことについてかんがえると、書ききれない。
太初にことばあり、そのことばがあって、わたしが生まれた。
からだを作る質料だけでは、からだは形作れない。
耳小骨や繊毛など、誰がつくったのだろう。
わたし以外のひとびとがあってのこと。
今年も春が来た。ありがとう、春。
大阪市へ転入した人へ
大阪市には、70歳以上になると、地下鉄、市バスが、片道50円となる高齢者優待パスが発給されます。このことを口コミで知り、誕生月・3月の一ヶ月前には、その申請書が届くだろうと楽しみにしていたけど、いっこうに届かない。それで、2月中頃区役所へ行って尋ねると、今すぐ申請する必要があるとのこと。発給には、50日くらいかかるだろうと言われました。
システムとしては、12月1日に、コンピューターで、3月に70歳になる市民を抽出して、申請書を送付。1月1日には、4月に70歳になる市民を抽出するとのこと。私は、12月12日に、大阪市に転入したから、いくら待っても、申請書は届かない。
同じく、物価高騰非課税世帯支援給付金の口コミは聞くけど、申請書が届かない。それで区役所に出かけました。
区役所に出かけること3回、前住所の役場と封書のやり取り2回。やっと申請できました。 #物価高騰 #非課税 #転入
70歳、毎日、描画楽しんでます。
小学生の頃、図工の授業がある日は、憂鬱でした。習字も、音楽も、体育も苦手。
学校を卒業し、授業が無くなりやれやれ。同時に、憧れは大きくなりました。
68歳の夏、卒業以来初めて、B5の画用紙に、絵を描き始めました。きっかけは、同棲している彼女の友人から、お中元にぶどうが一箱届き、彼女に誘われ、礼状に、ぶどうの絵を描いたこと。
全くの独学、図書館に通い、絵画コーナーの本を参考にしました。
それから2年。70歳にして、初めて、ハンドメイド初マルシェ出展。
石ころアートは、一般的には、アクリル絵の具を使うのですが、私は色鉛筆で描きます。
絵が大の苦手だった私が、毎日、描画を楽しんでいる。一つは、止観瞑想のお陰かな。そして、絵を描くことが、瞑想です。
#石ころアート #色鉛筆 #マルシェ
あるとない アリストテレスを通じて、アドラー心理学を学び、生を充実させる。
「ある」について
私たちの日常生活で、頻繁に使う言葉の一つが「ある」です。
「ある」を漢字に転換してみましょう。有る、在る、余り知られていないけど、古語の生る。
現代日本語の「ある」には、「存在のある」と、「断定のある」があります。
例えば、テーブルの上にりんごが「ある」。 これは、リンゴで「ある」。
実際に目に見え、手に触れることができたとして、それは、ほんとに「在る」のでしょうか？ 古代ギリシャでは、万物は流転するといい、物理学では、物質はエネルギーであるといい、原始仏教では、諸行無常、諸法無我といい、縁起により、仮に現象しているといいます。
一方、心や生命自体は、手に触れること、目に見ることができませんが、私達は、その存在を信じています。魂や霊については、意見が分かれますね。
アリストテレスは、存在であれ、現象であれ、四つの原因で成り立つといいます。
アリストテレスの言う四つの原因とは、 質料因 形相因 始動因 目的因
存在そのものについて 考えるのが形而上学 形相（情報・理念・本質）の学。
「私」も「世界」も「机」「朝顔」「小石」「苦しみ」も、四つの原因で成り立つ。
「肉体」（材料）だけの肉体 物質だけの物質は無い 必ず、四つの原因がある。
「ない」という言葉も、よく使われる言葉です。でも、よくわかっていない。
「ない」に、「非存在のない」があるかどうか？ ないは、単に否定するのみ？
それは存在し「ない」という「ない」は、非存在の存在を主張しているのではなく
あるわけではない、と存在を否定しています。中国禅。
よって、病はない、老いもない 認知症もない 苦もない それらは実在にあらず。
生は実在するが、死は実在するわけでない。単に生の不在。インド哲学。
あの世は、あるのか、ないのか？
あの世については、ないわけではない といえる。 非存在の証明はできない。
あの世を信じて生きている人は、ある。 信じて生きている人を、観察できる。
信じていても、あの世の内容については、同じでない、信じる人により色々ある。
臨死体験は、あの世の存在の証明にはならない。が、日常では体験することの少ない体験、この世の執着を手放し、すべてをお任せにする体験により、以後の暮らしぶりが違ってきます。
例えば、自分を守ろうとする気持ちを手放した方が、むしろ楽であるという体験。
ただ、日常生活に戻ると、その体験を忘れがちになるので、止観瞑想などで、再体験します。
わたしとはなんで「ある」のか？
質料因と形相因と始動因と目的因で、生るもの。動的平衡。私は生る、あるであろうもの。
生の目的も、共同体の目的も、善の実現。大丈夫ですよ。
